这篇小说写于1873年，以刚刚结束两年的普法战争为背景，反映了阿尔萨斯沦陷后，当地人民在侵略者强行禁教法国语言时所表现出的悲愤情绪和爱国精神。
“我的最后一堂法语课!”“现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。”小弗郎士懊悔地说。
“法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确;又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”韩麦尔先生说。
是啊，掌握了自己祖国的语言，就可以激起人民的爱国意识，从而团结起来，打败丑恶的侵略者，求得民族的解放，说到这儿，使我便想到了我们民族的语言——汉语。
语言文字是一个民族的文化基石，尤其是我们的汉语，属于独特的词根语——汉藏语系，而我们的汉字，集表意，表行，表音于一体，象形，会意，指事，形声，转注，假借六书更是我们的瑰宝，是我们的独特文化传统的根基，它的构词与句法、语法与我们的传统思维模式关系极大。汉字更是我们伟大古国凝聚统一的一个重要因素。
我们正大张旗鼓地宣传弘扬传统文化，然而，语言文字的一些状况却令人担忧，值得引起我们的重视。
例如电视屏幕上常常出现的错别字，包括面向境外播出的节目。
例如，获得大奖的作品中出现“你家父”这样的句子，他不知道尊称别人的父亲是“令尊”，谦称自家的老爷子才是“家父”。
各种对联包括刊载在媒体上的与贴在门上的，很多是对对联的嘲笑，风马牛不相及的两句话，不讲平仄，不分虚字实字，不讲比较衬托，硬写在那里了，实在是对中文的不尊重。看这样的对联，有时真与吃一个苍蝇一样恶心。古代甚至曾经以“对对子”取士。如今成了这样，令人能不痛心?
把小品演出中为了搞笑而错误百出的词句当成了范例，例如认为“相当”是最高级的副词，认为“相当好”的程度高于“很好”。这足以令语文工作者叹息!
媒体的一点玩笑，往往误人子弟多多!当读到“离离原上草，一岁一枯荣”时，有的孩子的第一反应竟然是“脚气药”，只因脚气药广告中用了此句。再如“刻不容缓”某些地方，竟然不如“咳不容缓”那样被青少年熟知。
当然不是故意，名为调侃，实则糟蹋。
看到这些问题的存在，使我不得不发出这样的呼吁“请爱护我们的语言文字。”不要让我们的语文使用进入无序的状态，成为影响一代国人的文化大事了!
《最后一课》这篇课文，我的心灵受到了极大的震撼!我深刻地感受到了战争给无辜的人民带来了什么!或许，有一点还“不错“，就是战争能让一个人瞬间成长。但我想，谁都不喜欢这种”成长“方式吧!? 普法战争暴发后，从白发老人到年幼小童，都是那样地爱国!这，使我感动。 我不尽想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。
虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样一样一样地! 可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人! 我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。 那么，外语与母语到底哪个重要呢? 如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作了。
既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪了。现在连幼稚园都开设英语课了。english成了全球通用的“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险……这是不能忽视的。 当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”正道出了亡了国的法国国民心声。 “亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
今天学了《最后一课》学完后，认为这是一首悲愤的爱国主义交响曲。
这篇文章以小弗郎士的口吻，在最后一课的见间和感受为线索，刻画了小弗郎士和教室韩麦尔的经典形象，反应呢法国沦陷区的人民对惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱。
读完这篇文章，我最受震惊的一句话：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住它的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
第一次初读时，只觉得民族语言是一个民族标志。而罗老说，亡了国的人民，如果还说着自己的语言，保留着自己的文化，实际上就说明这个民族没有彻底灭亡，还在以自己的方式存在着，如果一个民族完完全全丧失了语言，那么，她就几乎失去了她生存的土壤，后来，觉得民族语言能使民族内部产生凝聚力。人们把一个民族在千百年共同生活经历的语言称为母语，意味着语言对民族文化，这个民族就永远存在向心力，不论异族统治多么严酷，这个民族的人再怎样被分离，民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。
也正因为如此，普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯说洛林后，就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语;同样，在日本帝国主义占领我国台湾和东北三省之后，也是不不遗余力地大肆推行日语和日本文化教育。他们都是出于同样的目的——在军事占领之后开始文化的侵略奴役!因此可以说对一个民族真正的占领和征服。但这，往往是最困难的。
而同样，汉语，是我们的母语，汉语，也是伟大精辟的语言，承载着五千年的华夏文明。学好汉语，也是热爱我们伟大祖国的直接表现。
“人们啊，爱自己国家的语言吧!”读完都德的《最后一课》，我禁不住从心灵深处发出疾呼。
小弗朗士，原本是一个贪玩厌学的孩子。甚至觉得普鲁士士兵在阿尔萨斯的土地操练的景象“比分词用法有趣多了。”可是看着他的结果吧——那些普鲁士人会有理由地说：“怎么?你还说自己是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写!……”虽然小弗朗士内心无比懊悔，然而，时光匆匆，不会倒流，阿尔萨斯人沦为了亡国奴，不懂祖国的语言成为他们最大的不幸。
联系现实生活，在我们当中，不也有很多似小弗朗士的学生吗?他们讨厌学语文课，不愿学习语法、造句，作文漏洞百出，写字马马虎虎;有的人竟然还将这样的作文作为“得意”大作展览呢;我也有这种习惯。一些学生学社会上那种流里流气的模样，经常口出脏话，造出荒谬的词汇、句子骂人。
这是什么行为?这是对祖国语言的亵渎!一个人，不爱自己的国家、不爱自己国家的语言，该是多么可耻、可恨而又可悲啊!如果我们每人都能够学习，懂得自己国家的语言，正确地运用自己国家的语言，那么站在外国人面前，我们就可以当之无愧地说：“我们是中国人，是炎黄子孙!”我们的祖先创造的文字，比任何国家的都要科学。
人们啊，爱自己国家的语言吧!只有这样，你才能无愧地说：“我属于自己的祖国!
这周我们学了都德的一片课文，《最后一课》。学完这篇课文，让我深深的得到了体会这篇课文主要讲的是这篇文章向我们展示了一个顽皮、不爱学习，也不知道什么是国家命运、民族尊严的男孩形象——小弗郎士。通过上最后一节法语课，他认识到普鲁士军队不仅占领了他的家乡，还要剥夺他们学习本民族语言的权利，实行奴化教育，这使得小弗郎士在心灵上、精神上受到了极大的震动。在最后一堂法语课上，当韩麦尔先生翻开教材，开始讲时，小弗郎士对自己平时最讨厌的语法，居然“全都懂”，觉得韩麦尔老师“讲的似乎很容易、很容易”。
就想喊麦尔先生所说的那样，我们的预言就像监狱大门的一把钥匙，我们要永永远远的记住他们!
法兰西万岁!想到韩麦尔先生用尽全身的力量写下的这几个大字，作为躲着的我，都被他这种爱国的精神所打动，现在想想我们是祖国养育了我们，祖国把我们当作掌上明珠一样对待，给了学生力所能及的保护，我们更应该热爱我们的祖国，更应该从现在开始努力为我们的报效祖国做努力。我们还有什么理由来不好好学习，来用着宝贵的学习时间去玩耍，我们要去利用这些琐碎的时间，利用骑着一分一毛，来报答组国给予我们的。
作文另一方面梦孟利用想象力把天兰们救了出来.这还是小刚吗。32年以后，1936年的秋天，---在陕北一个窑洞里接见美国著名记者埃德加。这里怎么荒无人烟寸草不生;物体间摩擦的声音大多很刺耳，但粉笔与黑板间的摩擦却是那样的动听，如小溪之流淌，如春蚕之咀嚼，如深夜之絮语，如诗人之低吟。
我不禁想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样的!
可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人!
我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。
那么，外语与母语到底哪个重要呢?
如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作了。既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪了。现在连幼稚园都开设英语课了。English成了全球通用的.“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险......这是不能忽视的。
当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”正道出了亡了国的法国国民心声。
“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
在都德的《最后一课》中，主人公小弟幼士的性格给读者的印象是极其深刻的。在最后的一课中，小弗朗士听到的第一句话是“我的孩子们，这是最后一次我给你们上课了。柏林来了命令，在阿尔萨期和洛林两省的学校里，只准教德丈……”老师的这话在小弗朗士的心中激起了一阵波澜，他的思想感情发生了剧烈的`变化。
先前还想“逃学到野地去地跑”，还觉得普香士的军队的操练“比分词的那些条规更吸引人”，可是老师的话震动了他，他立刻感到“心慌意乱”起来，他意识到“那些坏东西”在村公所门前张贴的布告就是关于这件事的。此时，小弗胡士从内心发出了“这是我的最后法语课”的呼喊。这句话有力地强调了小弗期士思想的变化，这句话里也包含着小弗期士对自己过去顽皮逃学的悔恨，也表达了小弗朗士时最后一堂法语课的珍惜之情。
这就是爱国主义扮神在小弗朝士身上的表现。但是感情与事实正相违背，当老师叫他回答问题的时候，他说不上来，他不能用自己的圆满回答来表达自己热爱祖国的深厚感情，而只能低着头站在那里。他第一次认识到祖国语言的可贵，而这也是他最后一次学习祖国语言的时候了。在读者看来，这对小弗期士幻小的心灵是多么大的折磨。这又是一个多么大的悲剧啊!
在我们的学习过程中，我们有许许多多堂课，可我们却不曾珍惜。今天，我读了法国作家都德所写的《最后一课》后，使我深有感触。
在普法战争中，法国惨败。一堂法文课再普通有不过，但这是最后一课，文育老农欧塞尔，一辈子都不肯学习，却来听这最后一堂法文课。拿着识字课本像小学生一样认真拼读。小学教师阿梅尔，多少年循规蹈矩的教书，可是在接到占领军不准在学校再教法文的命令之后就穿上节日礼服，精心准备的上完这最后一堂课，听见下课的铃声，他语不成句，拿起粉笔用全力写下：“法兰西万岁。”这平凡的举动产生的震撼了，不亚于同敌人拼死搏斗的英雄行为。小弗兰兹上这一堂课，仿佛一下子懂事了。他这一堂课中所受到的教育，恐怕他这一生受益匪浅。
都德用这些看似普通的事情，却更深的教育着你们这《最后一课》深深地震撼了我，使我被法国人民所表现出的深切的爱国情怀所感动。
读了《最后一课》，我了在那一瞬间变得懂事起来了，我明白了以后的学习中应认真的上好每一节课，学好每一节课，不给自己以后有后悔的机会。
星期五下午，我们到餐厅看电影，电影名字叫《最后一课》。故事说的是在汶川大地震中，有一位叫谭千秋的老师，在地震爆发的那一刻，为了疏散同学，失去了逃生的最佳时机。又为了保护未来得及逃走的四名学生献出了自己宝贵的生命。
观看演出现场，同学们叽叽喳喳、嘻嘻哈哈，一点儿也不严肃。拍这部电影是为了教育学生的：不要等到失去了，才懂得珍惜;不要等到牺牲了，才懂得尊敬。可学生们为什么不感动呢?这与编剧有关，台词很多是从其他电影中套过来的;演员的演技不高，很做作;模拟地震爆发时的场景让人一看就知道是假的。其实最糟糕的，就是它的说教成分。谭千秋老师在中国可谓家喻户晓，现在又拍成电影，让人觉得太过了。
作为学生，我们知道人活在世上，无论有多大官职，无论有多少家产，无论存活多久，最后都将归于尘土。不如趁自己年轻做一些有益于家乡，有益于国家的事，这样将来死后也落个好名声。
从古至今，有许多英雄豪杰因为做出了惊天地、泣鬼神的事情而流芳百世，他们的精神与品质就成了后人学习的榜样。社会为了继承和发扬这种精神，就张贴标语、喊出口号、觉得吧，光说不练有什么用呢?“学习雷锋好榜样”，现实生活中雷锋并不多见;学习任长霞好局长，当下冤假错案并不少见;学习好书记焦裕禄，官场中贪官昏官越来越多;我觉得，树立一个过于完美的形象，反而让大家觉得可望而不可即，起不到应有的作用，不如制定一个切实可行的制度，让大家按规矩行事，用身边的平凡人的不平凡的事来教育我们，这样效果也许会好些。
谭千秋生的平凡，死的伟大。这是地震中的谭千秋，平常生活中的老师们只要敬业、爱生，我也觉得他们很伟大。我们生在一个多元化的社会，不必要求所有人都单一的去追求同一种东西。
我们是二十一世纪的学生，我们的世界是丰富多彩的。我们有我们自己的审美观、价值观，我们不喜欢被说教，过多的说教会让我们在课堂上倒下;我们喜欢去做，喜欢用行动来诠释自己的价值，哪怕像谭老师一样也不怕。
今天在课上老师让我们默读了法国小说家都德的短篇小说《最后一课》，读完这篇文章后，我被深深地震撼了。
这篇文章向我们展示了一个顽皮、不爱学习，也不知道什么是国家命运、民族尊严的男孩形象——小弗郎士。通过上最后一节法语课，他认识到普鲁士军队不仅占领了他的家乡，还要剥夺他们学习本民族语言的权利，实行奴化教育，这使得小弗郎士在心灵上、精神上受到了极大的震动。在最后一堂法语课上，小弗郎士有对自己的悔恨、有对侵略者的痛恨，心情久久不能平静。当韩麦尔先生翻开教材，开始讲法语课时，小弗郎士对自己平时最讨厌的语法，居然“全都懂”，觉得韩麦尔老师“讲的似乎很容易、很容易”。
因为是最后一堂法语课，小弗郎士的心灵受到了很大的震动，他面对的残酷现实是他始料不及的，这突如其来的打击，使得小弗郎士的思想一下子高度集中起来，他已经敏锐地感觉到，他不但失去了生养他的这块再熟悉不过的土地，而且失去了一个民族赖以共同生存下去的纽带——本民族的语言。一种懊悔、愤恨、失落、茫然的复杂情绪，一股脑儿涌上了他的心头。面对如此不可抗拒的如此冷酷的现实，小弗郎士突然开始感觉到祖国的一切都是那么美好，他悔恨自己没有好好学习，爱国之心在此时此刻也表现的那么强烈，他一下子成熟了、懂事了，过去讨厌的东西一下子变得那么可爱了，他眼里的一切都跟“祖国”两个字紧紧地不可分开了。这时的小弗郎士狠不得一下子把所有该学的祖国语言知识都学好。
让我们以此为戒，好好学习自己的母语、好好珍惜现在的美好生活吧!